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太清部
太玄部
清代道教文獻
續道藏
天皆未应古制建始元年徙甘泉泰畤河东后土于长
安南北郊永始元年三月以未有皇 孙复
甘泉河东祠
绥和二年以卒不获祐复长安南北郊建平三年惧孝
哀皇帝之疾未瘳复甘泉汾阴祠竟复无福臣谨与太 (第 33a 页)
 (汉书韦玄成传礼王者始受命诸侯始封之君皆为/太祖以下五庙而迭毁毁庙之主藏乎太祖五年而)

 (再殷祭言一禘一祫也祫祭者殷庙与未毁之主皆/合食于太祖父为昭子为穆 孙复
为昭古之正礼也)
 (祭义曰王者禘其祖自出以其祖配之而立四庙言/始受命而王祭天以其祖配而不为立庙亲尽 (第 44b 页)
 事昭穆之世此合而言之者也既曰昭穆之世则庙
 次昭穆果与世次不同乎经传之言既然矣观先儒
 之论则韦玄成曰父为昭子为穆 孙复
为昭杜预曰
 穆生昭昭生穆汉帝诏曰孝宣皇帝为孝昭皇帝后
 为义一体颜师古曰一体谓俱为昭也礼孙与祖俱 …… (第 17b 页)
 官师一庙之文大抵士无太祖而皆及其祖考也(郑/氏)
 (曰夏五庙商六庙周七庙今案商书已云七世之庙/郑说恐非 颜师古曰父为昭子为穆 孙复
为昭昭)
 (明也穆美也后世晋室/讳昭故学者改昭为韶)其制皆在中门之左外为都
 宫内各有寝庙别有门垣 (第 25a 页)
 侯始封之君皆为太祖以下五庙而迭毁毁庙之主
 藏乎太祖五年而再殷祭言一禘一祫也祫祭者毁
 庙与未毁庙之主皆合食于太祖父为昭子为穆

 复
为昭古之正礼也祭义曰王者禘其祖所自出以
 其祖配之而立四庙言始受命而王祭天以其祖配
 而不为立庙亲尽 (第 12b 页)
   禘祫
汉书元帝本纪永光四年诏罢祖宗庙在郡国者
韦玄成传罢郡国庙月馀复下诏将军列侯中二千石诸
大夫博士议玄成等四十四人奏议曰礼王者始受命诸

侯始封之君皆为太祖以下五庙而迭毁(迭互也亲/尽则毁)毁庙
之主藏乎太祖五年而再殷祭言一禘一祫也(师古曰殷/大也禘谛)
(也一一祭/之祫合也)祫祭者毁庙与未毁庙之主皆合食于太祖父
为昭子为穆 孙复
为昭古之正礼也祭义曰王者禘其祖
之所自出以其祖配之而立四庙言如受命而王祭天以
其祖配而不为立庙亲尽也 (第 1b 页)
宜毁然以太祖不毁五庙之数于是始备至封君元孙
之孙则毁封君之子封君之子元孙之 孙复
毁封君之
孙如此随代迭毁以至百代
    蕙田案孙毓议极是可为诸侯宗庙之准绳
    矣
咸宁三年燕 (第 31a 页)
 人习舞合乐之意釐而正之以广礼乐之教于天下

 实圣朝急务也
仁宗本纪庆历四年五月壬申幸国子监谒孔子有司
言旧仪止肃揖帝特再拜赐 直讲孙复
五品服
礼志仁宗再幸国子监谒文宣王庙皆再拜焉
 宋欧阳修襄州榖城县夫子庙记释奠释菜祭之略
 者古者士 …… (第 10b 页)
 王圻续通考嘉定六年全州教授黄学行进历代尊

 师本末二卷载尊崇孔氏祭祀仪注配享从祀沿革
 升降之因
宋史理宗本纪端平二年正月甲寅诏议胡瑗 孙明复
邵雍欧阳修周惇颐司马光苏轼张载程颢程颐等十
人从祀孔子庙庭升孔伋于十哲
玉海礼部尚书李埴请子思升祀于 (第 41a 页)
姚廖升樊士信周拱辰 宁夏游击梁𤦺守备马承先
百户陈绪等死难建祀致祭 宋儒周敦颐父辅成从
祀启圣祠  孙明复
祠在济南府以石守道配享 谢
文节祠在九江府祀宋臣谢枋得 薛文清祠在平阳
府祀侍郎薛瑄 魏了翁祠在苏州 (第 59a 页)
    子所生非无孙矣夫立后所以继绝也不绝
    而取人为后则与义男养子何异取者受者
    皆失之矣
    又案以上有 孙复
立子
春秋成公十五年春王三月乙巳仲婴齐卒 公羊传
仲婴齐者何公孙婴齐也公孙婴齐则曷为谓之仲婴 (第 7b 页)
贤赞述阅东序三礼图因问侍讲冯元三代制度元
引经以对
宋史仁宗本纪庆历四年夏五月壬申幸国子监谒孔
子赐 直讲孙复
五品服
哲宗本纪元祐六年冬十月庚午幸国子监赐祭酒丰
稷三品服监学官赐帛有差
礼志哲宗始视学遂幸国子监 (第 11a 页)
祖宗以来莫之废者以为设法取士不过如此也近世
文章华丽无如杨亿使亿尚在则忠清鲠亮之士也通
经学古无如 孙复
石介使复介尚在则迂阔诞谩之士
也矧自唐至今以诗赋为名臣者不可胜数何负于天
下而必欲废之帝读苏轼疏曰吾 (第 22a 页)
 何氏(洵直/)曰案古者宫寝宗庙皆以孙居王父之处

 而不以子代父自始祖之后父曰昭子曰穆孙为昭
 曾孙为穆玄孙昆 孙复
为昭来孙仍 (第 33b 页)
孙复
为穆谓之
 昭穆通于存亡居昭位者不可迁于穆行居穆行者
 不可入于昭位本之于经质之于传验之以先儒之
  …… (第 33b 页)
 此合而言之者也既曰昭穆之世则庙次昭穆果与
 世次不同乎经传之言既然矣观先儒之论则韦玄成
 曰父为昭子为穆 孙复
为昭杜预曰穆生昭昭生穆 (第 38a 页)
 (服非谓杖矣盖不特恩有重轻故服有也/先后亦以地有远近而闻讣有早晚故)
唯天子之丧有别姓而哭(注使诸侯同姓异姓庶姓相/从而为位别于朝觐来时朝)
(觐爵同同位别疏朝觐爵同/同位则不分 同姓异姓)

春秋隐公三年三月庚戌天王崩(疏天王之丧诸侯不/得越竟而奔脩服于)
(其国卿共/吊葬之礼)
  (孙复
曰春秋天王崩书葬者五桓襄匡简景是也不/书葬者四平惠定灵是也不书崩不书葬者三庄僖)
 (顷是也书葬者皆 …… (第 19b 页)
 (齐惠公之葬其不顾君臣上下尊卑之/等所谓肆人欲灭天理而无忌惮者也)

成公五年冬十有一月己酉天王崩(注定/王也)
十有二月己丑公会晋侯齐侯宋公卫侯郑伯曹伯邾
子杞伯同盟于虫牢
  (孙复
曰天王崩晋合诸侯/同虫牢之盟不顾甚矣)
 (程子曰天王崩而会盟/不废书同见其皆不臣)
 (胡安国曰天 …… (第 21b 页)
 (荆楚且俟致襚执绋越岁踰时而后返而曾/不遣一介行李问国恤于京师也吁可叹哉)
襄公元年九月辛酉天王崩(注简/王也)

邾子来朝冬卫侯使公孙剽来聘晋侯使荀罃来聘(注/冬)
(者十月初也王崩赴未至皆未闻丧故各得行朝聘之/礼 谷梁范宁注同 杨士勋疏知天王崩赴未至者)
(礼诸侯为天子斩衰天子以九月崩当日即邾子来朝/冬初即晋卫来聘鲁是有礼之国焉得受之明知赴未)
(至故各得行/朝聘之礼也)
  (孙复
曰天王崩邾子卫/晋之朝聘皆不臣也)
 (胡安国曰简王崩赴告已及藏在诸侯之策矣则宜/以所闻先后而奔丧今 (第 22b 页)
    立后未冠婚者不得立后故记文有不同也

    又何疑乎
春秋成公十有五年三月乙巳仲婴齐卒
  (孙复
曰仲婴齐公孙归父子公子仲遂孙也孙以王/父字为氏公之子曰公子公子之子曰公孙公孙之)
 (子以王父/字为 (第 6a 页)
 (矣曰庶子虽不厌然居丧仪节适庶既均适孙之为/主者于何见之曰势重者难返欲一旦复古礼于今)
 (日有所不能就今言今唯祝辞及名刺之通于外者/先适孙而后庶子存古意什一于千百而已矣曰如)
 (适 孙复
死则如之何曰今制不有曾玄承重者乎谓/之承重则母问曾玄服斩与孙承重同服同则其为)
 (丧主亦无不同次子 (第 16a 页)
  与杨农先书(丙寅/)
忆在 京师于贵宗清宁兄处接见阁下此时失于请
教放废以后发愤寻绎旧业时有从问字者桐城方望

溪先生传语敝门人老先生古文为当今作手而恨其
文不得见私心想望久之去冬于镇江黄副使处获睹
大作黄太夫人韵语墓志质实古劲可继半山之后乃
始頫首叹服知望溪之赏鉴为不虚而三十年前之失
于交臂为可惜也敝邑去郡城不百里而阁下宦游日
久间一乞假南归不能访知的实无从请谒悬悬之诚
匪朝伊夕矣兹有请于左右者某自癸卯旋里迄今几
三十年然不敢一日自堕弃思春秋一经为圣人经世

之书顾以傅而明亦以傅而晦一晦于公谷之以日月
生义经杜孔啖赵及有 宋孙明复
刘原父之驳辨而差
明再晦于康侯之以复仇立说宋明以来屡经驳正而
圣人书法终未大明于世又有私意小智尽弃三 (第 8b 页)
 公谷现有公字又当如何立说国恶莫大于成宋乱
 及文姜之如齐如莒此而不讳何独讳此乎
余于先儒及近代春秋说浏览几遍然十分惬意者颇
 少惟 孙明复
孙莘老及陈君举三家为差胜馀如程
 积斋或问家则堂详说尽有佳处然俱以春王正月
 为夏正郑渔仲亦祖其说最 (第 9b 页)
 许多事未知是与不是但道理亦是如此今且把来
 参考问公谷如何曰据他说亦是有那道理但恐圣
 人当初无此等意如 孙明复
赵啖陆淳胡文定皆说
 得好道理皆是如此但后世因春秋去考时当如此
 区处若论圣人当初作春秋时其意不解有 …… (第 40b 页)
 八九分是公谷专解经事则多出揣度 前辈做春
 秋义言辞虽粗率却说得圣人大意出如二程未出
 时便有胡安定 孙泰山
石徂徕他们说经虽是甚有 (第 42a 页)
 (皆斥而名之或罪之大者去族以示贬宋子哀见几/而奔春秋所予也是以书字以别之黎錞疑其不书)
 (氏则以为宋公之子如子同子紏之类 孙复
则以子/为宋姓哀其名也皆穿凿尔春秋固有不书氏而字)
 (者如王人子突是也何独于子哀而必其书氏哉子/同 (第 43a 页)
以太子生之礼举之故曰子未誓故不曰太子子)
 (紏则在丧之称与子般子野同不可援以为说若 孙/复
之说则尤疏矣诸侯同姓之臣则称族公子公孙)
 (是也异姓之臣则称氏高氏崔氏是也从国之姓惟/妇人则然姜氏 (第 43a 页)
 (皆惟季氏所欲为书作于前书舍于后变更军制之/罪见矣左传卑公室也得书法之旨 汪氏克宽曰)

 (襄二十九年享范献子公臣不能具三耦则公室已/无民矣今季 孙复
舍中军以国民四分之而已取其)
 (半非独欲弱公室亦欲乘叔孙婼之未定其位弱仲/叔二家而彊已也经书舍中军 (第 37b 页)